大家好,小勉来为大家解答以上的问题。种树者必培其根种德者必养其心这句话的含义是什么这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、种植树木一定要将树木的根系先培养好，修养品德的人一定要先培养好自己的心性。

2、出处：明代王守仁《传习录》原文节选：种树者必培其根，种德者必养其心。

3、欲树之长，必于始生时删其繁枝。

4、译文：种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。

5、想要让树长大，必须在开始的时候将树木的多余枝干减去。

6、扩展资料：“种树者必培其根，种德者必养其心。

7、”的道理：俗话说浇花浇根，交人交心。

8、讲的就是同样的道理：要想培育一棵大树，要从树根培育。

9、要想教育一个人就要从德开始。

10、对于“养心”通常的理解是：加强道德的自我修养。

11、但实际上王阳明将的养心，意思是要守住心性，立志专一，不分神过杂，如同种树，要砍去杂乱的枝杈一样。

12、参考资料来源：百度百科-传习录参考资料来源：百度百科-种树者必培其根，种德者必养其心。

13、种树者必培其根,种德者必养其心.(传习录) 种树木必须将树木的根系培养好,修养品德的人必须先培养好自己的心性.俗话说浇花浇根,交人交心.讲的就是同样的道理：要想培育一棵大树,要从树根培育.要想教育一个人就要从德开始.种树木必须将树木的根系培养好,修养品德的人必须先培养好自己的心性.这是明代大思想家王守仁《传习录》中的话.对于“养心”通常的理解是：加强道德的自我修养.但实际上王阳明将的养心,意思是要守住心性,立志专一,不分神过杂,如同种树,要砍去杂乱的枝杈一样.原文如下：种树者必培其根.种德者必养其心.欲树之长,必於始生时删其繁枝.欲德之盛,必於始学时去夫外好.如外好诗文,则精神日渐漏泄在诗文上去.凡百外好皆然.又曰,「我此论学,是无中生有的工夫.诸公须要信得及.只是立志.学者一念为善之志,如树之种,但勿助勿忘,只管培植将去.自然日夜滋长.生气日完,枝叶日茂.树初生时,便抽繁枝.亦须刊落.然后根能大.初学时亦然.故立志贵专一」.种树者必培其根,种德者必养其心.(传习录)种树木必须将树木的根系培养好,修养品德的人必须先培养好自己的心性.俗话说浇花浇根,交人交心.讲的就是同样的道理：种树者必培其根,种德者必养其心.(传习录)种树木必须将树木的根系培养好,修养品德的人必须先培养好自己的心性.俗话说浇花浇根,交人交心.讲的就是同样的道理：要想培育一棵大树,要从树根培育.要想教育一个人就要从德开始.种树木必须将树木的根系培养好,修养品德的人必须先培养好自己的心性.这是明代大思想家王守仁《传习录》中的话.对于“养心”通常的理解是：加强道德的自我修养.但实际上王阳明将的养心,意思是要守住心性,立志专一,不分神过杂,如同种树,要砍去杂乱的枝杈一样.原文如下：种树者必培其根.种德者必养其心.欲树之长,必於始生时删其繁枝.欲德之盛,必於始学时去夫外好.如外好诗文,则精神日渐漏泄在诗文上去.凡百外好皆然.又曰,「我此论学,是无中生有的工夫.诸公须要信得及.只是立志.学者一念为善之志,如树之种,但勿助勿忘,只管培植将去.自然日夜滋长.生气日完,枝叶日茂.树初生时,便抽繁枝.亦须刊落.然后根能大.初学时亦然.故立志贵专一」. 200 244下一条回答周围人还关注吃什么让小孩长高吃些什么能长高小孩吃什么易长高男性菜花病早期图片想培育一棵大树,要从树根培育.要想教育一个人就要从德开始.种树木必须将树木的根系培养好,修养品德的人必须先培养好自己的心性.这是明代大思想家王守仁《传习录》中的话.对于“养心”通常的理解是：加强道德的自我修养.但实际上王阳明将的养心,意思是要守住心性,立志专一,不分神过杂,如同种树,要砍去杂乱的枝杈一样.原文如下：种树者必培其根.种德者必养其心.欲树之长,必於始生时删其繁枝.欲德之盛,必於始学时去夫外好.如外好诗文,则精神日渐漏泄在诗文上去.凡百外好皆然.又曰,「我此论学,是无中生有的工夫.诸公须要信得及.只是立志.学者一念为善之志,如树之种,但勿助勿忘,只管培植将去.自然日夜滋长.生气日完,枝叶日茂.树初生时,便抽繁枝.亦须刊落.然后根能大.初学时亦然.故立志贵专一」. 200 244下一条回答周围人还关注吃什么让小孩长高吃些什么能长高小孩吃什么易长高男性菜花病早期图片种树者必培其根，种德者必养其心。

14、《传习录》此以种树培根为喻，说明道德修养要从心底开始。

15、意谓道德修养只有发自内心的自觉要求才有效果。

16、创作年代1512作品出处《传习录》作者（明）王守仁作品原文种树者必培其根。

17、种德者必养其心。

18、欲树之长，必于始生时删其繁枝。

19、　　欲德之盛，必于始学时去夫外好。

20、如外好诗文，则精神日渐漏泄在诗文上去。

21、　　凡百外好皆然。

22、又曰，我此论学，是无中生有的工夫。

23、诸公须要信得及。

24、　　只是立志。

25、学者一念为善之志，如树之种，但勿助勿忘，只管培植将去。

26、　　自然日夜滋长。

27、生气日完，枝叶日茂。

28、树初生时，便抽繁枝。

29、亦须刊落。

30、　　然后根能大。

31、初学时亦然。

32、故立志贵专一。

33、作品含义俗话说浇花浇根，交人交心。

34、讲的就是同样的道理：要想培育一棵大树，要从树根培育。

35、要想教育一个人就要从德开始。

36、　　种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。

37、这是明代大思想家王守仁《传习录》中的话。

38、对于“养心”通常的理解是：加强道德的自我修养。

39、但实际上王阳明将的养心，意思是要守住心性，立志专一，不分神过杂，如同种树，要砍去杂乱的枝杈一样。

40、作者介绍王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。

41、浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。

42、明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

43、弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。

44、因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。

45、谥文成，故后人又称王文成公。

46、王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。

47、其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。

48、弟子极众，世称姚江学派。

49、其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。

50、有《王文成公全书》。

51、种树者必培其根,种德者必养其心.(传习录) 种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。

52、 俗话说浇花浇根，交人交心。

53、讲的就是同样的道理：要想培育一棵大树，要从树根培育。

54、要想教育一个人就要从德开始。

55、 种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。

56、这是明代大思想家王守仁《传习录》中的话。

57、对于“养心”通常的理解是：加强道德的自我修养。

58、但实际上王阳明将的养心，意思是要守住心性，立志专一，不分神过杂，如同种树，要砍去杂乱的枝杈一样。

59、原文如下： 种树者必培其根。

60、种德者必养其心。

61、欲树之长，必於始生时删其繁枝。

62、 欲德之盛，必於始学时去夫外好。

63、如外好诗文，则精神日渐漏泄在诗文上去。

64、 凡百外好皆然。

65、又曰，「我此论学，是无中生有的工夫。

66、诸公须要信得及。

67、 只是立志。

68、学者一念为善之志，如树之种，但勿助勿忘，只管培植将去。

69、 自然日夜滋长。

70、生气日完，枝叶日茂。

71、树初生时，便抽繁枝。

72、亦须刊落。

73、 然后根能大。

74、初学时亦然。

75、故立志贵专一」。

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