大家好,小勉来为大家解答以上的问题。信陵君的父亲，信陵君的祖国是这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、公元前260年，秦国与赵国打了一场著名的“长平之战”，赵国四十万大军投降后白起坑杀。

2、长平之战后，秦军乘胜派大军将赵国的都城邯郸团团围住，赵国的命运危在旦夕。

3、战国四君子之一的平原君赵胜是当时赵孝成王的叔父，也是赵国丞相。

4、而平原君的夫人，正是魏国信陵君无忌的姐姐，魏安釐王的妹妹。

5、平原君为了赵国的生死存亡费尽心机，不但亲自前往楚国求救，还让夫人不断派遣使者前往魏国求援。

6、魏国不但是平原君夫人的娘家，赵国与魏国同出于晋，本是一脉相连，当时又同样面对“虎狼之秦”的侵攻蚕食，可谓还唇齿相依、命运与共。

7、于是乎，魏安釐王马上派遣大将晋鄙领军十万去救赵国，魏军抵达邯郸南部的邺城后，在漳水前与秦军对峙。

8、秦昭王看到魏军去救赵国，就派遣使者警告魏王：“我秦国灭赵国势在必行，各诸侯国胆敢有救援赵国者，待我灭赵以后，下一个就是你。

9、”魏安釐王这人胆识不足，一听秦国的恐吓，马上就吓尿了，立即派人前往前线，命令晋鄙停驻邺城，按兵不动以观望秦赵间战事形势的发展。

10、邯郸城被秦军围困将近九个月，赵国君臣上下一心抗秦。

11、面对魏军停止不前，平原君对此催促进兵，信陵君也多次向魏王觐见，可魏王就是不为所动。

12、眼看亲姐无助哭泣、赵国将要绝援灭亡，魏国将陷入唇亡齿寒的境地，信陵君度量魏王最终不会接受自己的请求，悲愤感慨之下，豪情之中，不愿苟且偷生，决定以个人的可能之力，领门下宾客，发车骑百余乘，誓死奔赴邯郸，与赵国同死共亡。

13、后来，经候赢献计，先帮助魏王宠妃如姬手刃仇人，如姬感恩信陵君，不惜冒死为信陵君窃取了魏王的兵符。

14、拿到兵符后，信陵君伪造了魏王文书前往前线，手下门客朱亥击杀了晋鄙后，宣布了“王命”和晋鄙的罪状。

15、然后下令“父子俱在军中的，父亲归家；兄弟俱在军中的，兄长归家；独子一人的，归家奉养父母。

16、”选得精兵八万人，誓师进军抗击秦军以救赵国。

17、以上，就是信陵君“窃符救赵”的起因经过。

18、信陵君为何这样做？于私，魏国平原夫人是信陵君的亲姐姐，而且姐夫信陵君与平原君也十分交好，眼看亲友受难而见死不救，实属不义。

19、于公，经过“长平之战”后，赵军主力被秦国消灭，天下已经没有可与秦国抗衡的国家了。

20、当时邯郸被秦军围困，赵国岌岌可危。

21、在当时形势下，赵国又是阻止秦国吞并六国的最重要屏障，一旦赵国倒下了，魏国、韩国和燕国也就失去了重要的后援和屏障，亡国也就指日可待了。

22、如果魏、韩、燕三国归秦，楚国和齐国将面临秦军的战略包围，战不能胜，守不能保，最后六国都会走上被消灭的命运。

23、这时候，救赵国就等于解救天下，相当于天下人的命运都掌握在信陵君的手里了。

24、咦，这时候你会觉得好像有点儿不妥。

25、所谓君为臣纲，魏无忌违抗君王的命令而擅自行动，这是伦臣贼子的行为啊？从君还是从道？中国古代传统伦理道德观念是如何转变的？是啊，如果将信陵君换作是宋明的大儒，他敢违抗君命还“窃符救赵”？这样忤逆君主的事情，别说做了，他们想都不敢想。

26、那么问题来了，“窃符救赵”这样的事情，为什么信陵君不仅敢想，还付诸实践了？原因在于春秋战国时期，诸侯国大部分还处于西周分封制下的政治模式，是一种将政治建立在血缘的基础之上的共同体模式。

27、这样的政治体制下，天子、诸侯跟卿大夫，既是亲戚，也是君臣，整个国家就像一个大家庭。

28、因此，在西周社会秩序中周天子具有双重身份：从宗法制的角度讲，他是大家庭的族长；从国家的层面讲，他又是天下的共主。

29、这样的秩序中，家族统治与君权统治其实是混为一体的。

30、所以，周天子无法成为一个独裁者，充其量只能说他是个仲裁者。

31、因为，周天子的中央权力往往比诸侯还弱，更多的情况是象征性的。

32、相比于周天子，地方上的各路诸侯和他们的卿大夫常常会有非常大的权力，以致于他们对自己的封地拥有独立的自主权，不接受天子的支配。

33、到了战国时期，各诸侯都开始称王，并且为了独裁统治都进行了变法。

34、然而，除了秦国的商鞅变法比较成功，并开始在秦国实行郡县官僚政治外，其他诸侯国依然保持着分封制体系下的宗法结构。

35、宗法社会中，自上至下逐级行使权力，自下至上逐层恪尽义务，正所谓“主子的主子不是我的主子，仆人的仆人不是我的仆人”。

36、诸侯管不了贵族、大夫手下养的门客，以致于君臣之间的关系比较独立，才会出现人才在各个诸侯国之间不断“跳槽”的戏码。

37、信陵君作为有名的战国四君子，动不动就“门客三千”，你想，他得有多少封土，有多大的势力啊。

38、因此，信陵君敢做出“窃符救赵”这样的事情，有“从道不从君”的想法就不足为奇了。

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