大家好,小勉来为大家解答以上的问题。亲戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托体共山阿这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、意思是：亲戚或许还悲哀，他人早忘已欢唱。

2、死去还有何话讲，寄托此身在山冈。

3、原文：荒草何茫茫，白杨亦萧萧。

4、严霜九月中，送我出远郊。

5、四面无人居，高坟正嶕峣。

6、马为仰天鸣，风为自萧条。

7、幽室一已闭，千年不复朝。

8、千年不复朝，贤达无奈何。

9、向来相送人，各自还其家。

10、亲戚或余悲，他人亦已歌。

11、死去何所道，托体同山阿。

12、译文：茫茫荒野草枯黄，萧瑟秋风抖白杨。

13、已是寒霜九月中。

14、亲人送我远郊葬。

15、四周寂寞无人烟，坟墓高高甚凄凉。

16、马为仰天长悲鸣，风为萧瑟作哀响。

17、墓穴已闭成幽暗，永远不能见曙光。

18、永远不能见曙光，贤达同样此下场。

19、刚才送葬那些人，各自还家入其房。

20、亲戚或许还悲哀，他人早忘已欢唱。

21、死去还有何话讲，寄托此身在山冈。

22、出处：《陶渊明集》——宋·陶渊明扩展资料创作背景陶渊明一生究竟只活了五十几岁（梁启超、古直两家之说）还是活到六十三岁（《宋书·本传》及颜延之《陶徵士诔》），至今尚有争议；因而这一组自挽的《拟挽歌辞三首》是否临终前绝笔也就有了分歧意见。

23、逯钦立在《陶渊明事迹诗文系年》中就持非临终绝笔说，认为陶活了六十三岁，而在五十一岁时大病几乎死去，《拟挽歌辞三首》就是这时写的。

24、而吴小如认为，这三首自挽诗是陶渊明在大病之中，至少认为自己即将死去时写的。

25、至于具体的写作时间，由于《自祭文》明言“岁惟丁卯，律中无射”，即宋文帝元嘉四年（427年）九月，而自挽诗的第三首开头四句说的“荒草何茫茫，白杨亦萧萧，严霜九月中，送我出远郊”竟与《自祭文》时令全同，倘自挽诗写作在前，就太巧合了。

26、因此把这三首自挽诗定为作者临终前的绝笔，当作于陶渊明逝世前两个月。

27、参考资料来源：百度百科——拟挽歌辞三首时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。

28、至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。

29、人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。

30、　　然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。

31、至少，也当浸渍了亲族；师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。

32、陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。

33、”倘能如此，这也就够了。

34、 诗歌内容意思大概如下:亲人们还在伤悲，而淡漠的人们却开始高歌（指同事、朋友之类）。

35、已经去世的人将去向哪里，他的灵魂已然跟山脉同合。

36、是鲁迅对于刘和珍遭受的惨剧的无声的控诉,他希望人们永远记住这件事,记住这样的悲痛,化悲痛为力量这是陶渊明所作的《挽歌》中的四句，意思是，亲戚们有的余哀未尽，别的人又已经唱起歌来了。

37、人死了有什么可以说的，不过是寄托躯体于山陵，最后和山陵同化而已。

38、山阿就是山陵的意思。

39、鲁迅在这里引用这首诗，有青山埋忠骨之意，寄托了作者牢记死者遗愿，死者当与青山同在的深挚感情。

40、 （这是高中语文课本《纪念刘和珍君》中的，课本下面有注解）生老病死是一个自然的过程。

41、自然的现象就是：当我死去时，和我亲近的人或许会悲伤怀念得久一些，但这是那些不太亲近的人已经开始欢乐歌唱了。

42、所以死了就死了，不用感伤，活着的人就“鼓盆而歌”，欢唱生命吧。

43、像我这样的人死去，是没有什么可以称道、评论的，只希望我的灵魂、精神能够长存，与埋葬我的山陵一样坚实、永久。

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