【孟子文言文人性本善】在古代中国哲学中，关于“人性”的讨论一直是思想家们关注的焦点。其中，孟子作为儒家学派的重要代表人物，提出了“性本善”的观点，对后世产生了深远影响。本文将围绕《孟子》中的“人性本善”思想进行总结，并通过表格形式梳理其核心内容与相关论述。
一、孟子“人性本善”思想概述
孟子认为，人天生具有向善的潜能，这种潜能被称为“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”和“是非之心”，即“四端”。他认为，若能加以培养和引导，人便能成为有德之人。他强调“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”，说明善性是内在的，而非外在强加的。
孟子还通过“性善论”来反驳告子“性无善无不善”的观点，主张人性本善，但需通过教育与修养加以发展。他以“人皆可为尧舜”来鼓励人们追求道德完善。
二、《孟子》中“人性本善”的主要观点与原文对照
| 序号 | 观点名称 | 原文引用（文言） | 现代汉语解释 |
| 1 | 人性本善 | “人皆有不忍人之心。” | 每个人都有同情心，这是善性的体现。 |
| 2 | 四端之心 | “恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也。” | 同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端。 |
| 3 | 心之官则思 | “心之官则思，思则得之，不思则不得也。” | 心是用来思考的，只有思考才能获得善性。 |
| 4 | 人皆可以为尧舜 | “人皆可以为尧舜。” | 每个人都可以通过修养成为圣人。 |
| 5 | 性善论反驳告子 | “生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。” | 强调学习与内在善性的关系，反对性无善恶说。 |
| 6 | 养心莫善于寡欲 | “养心莫善于寡欲。” | 保持内心的纯净，减少欲望是修养的关键。 |
三、总结
孟子的“人性本善”思想是中国传统文化中极具代表性的道德哲学理论。他从人的内在情感出发，论证了善性是人类共有的本质。这一观点不仅为儒家伦理提供了理论基础，也为后世的教育与修身实践提供了指导。
通过上述表格可以看出，《孟子》中关于“人性本善”的论述既有理论深度，也有实践意义。它强调人的自我完善与道德自觉，体现了儒家“内圣外王”的理想追求。
结语：
“人性本善”不仅是孟子思想的核心，也是中华文化中重视道德修养的重要体现。理解这一思想，有助于我们更好地认识自身，提升人格境界，走向更美好的生活。